点睛营销策划 点睛营销策划方案

合肥点睛营销策划有限公司介绍？

简介：合肥点睛营销策划有限公司成立于2014年01月08日，主要经营范围为市场营销策划等。

法定代表人：卜静源成立时间：2014-01-08注册资本：50万人民币工商注册号：340100000894155企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)公司地址：合肥市庐阳区阜阳北路绿都新村1幢305室

什么点睛？

画龙点睛

画龙点睛是一个汉语成语，读音为huà lóng diǎn jīng。释义为原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容更加生动有力。出自唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”

点睛歌词？

rap垫音：雾俊

和声：瑄瑄

后期：艾芙

【昕子】

咿

刘宇【火山】

万兽之王 听锣鼓喧腾

双眼一睁 我昂扬振奋

力丸【雾俊】

踏山川 脚步要稳

跨江河 血要沸腾

伯远【瑄瑄】

看 仁义礼智信为我立身本

是非要分

赞多【泫娜】

我应运而生 眼如星辰有乾坤

高卿尘【瑄瑄】

用不屈 画下图腾

以骨气筑成 我的传闻

在桩柄上 跃和腾

林墨【金鱼】

血脉流着 天生的好胜

姿态形神 骄傲

米卡【泫娜】

我始终

带着热忱 相信着我能

无所不能 奋不顾身向前程

赞多【火山】

才不枉 这一生

【ALL】

醒我之神

立我之魂

刘宇/高卿尘/伯远/尹浩宇/刘彰/力丸【ALL】

回旋 扑闪 挪步

飞跃 翻腾 往天登

【ALL】

竭我之能

刘宇【昕子】

咿

【ALL】

传我之承

赞多/米卡/林墨/张嘉元/周柯宇【ALL】

谦卑 不屈 正直

无畏 坚强 也隐忍

刘彰【雾俊】

他们都说

几千年传承的文化必须扛得起

肩膀硬（zà）请（zà）

马步扎得紧（zà）

林墨【火山】

攀高伏低我可以 顶天又立地

数千年文化的底气 画笔点睛

周柯宇【泫娜】

出狮（zà）眼里固执（zà）

千年故事（zà）

我们不怕困难

问钻石可怕磨（炼）

真金可怕火（炼）

赞多【瑄瑄】

并肩拉起新时代的幕

张嘉元【金鱼】

用不屈 画下图腾

以骨气筑成 我的传闻

在桩柄上 跃和腾

力丸【雾俊】

血脉流着 天生的好胜

姿态形神 骄傲

尹浩宇【金鱼】

我始终

带着热忱 相信着我能

无所不能 奋不顾身向前程

米卡【瑄瑄】

不惧 不退 不慌 不怔

刘宇【泫娜】

我要勇 要进 要定 要稳

【ALL】

醒我之神

刘宇/赞多/力丸【金鱼/火山/瑄瑄】

看我回旋翻腾

挪步飞跃往天登

【ALL】

立我之魂

米卡/高卿尘/林墨/伯远【ALL】

看我谦卑

正直无畏也隐忍

【ALL】

竭我之能

张嘉元/尹浩宇/周柯宇/刘彰【火山/雾俊/泫娜】

与败相克 与赢相生 去纵横

【ALL】

只为传我之承

刘宇【火山】

管日月星辰 换几轮

狮子点睛口诀？

1.

点天庭，福星高照，国泰民安。

2.

点眼睛，眼观六路，鹏程万里。

3.

点口利，笑口常开，大吉大利。

4.

点铁角，钢筋铁骨，顶天立地。

5.

点耳朵，耳听八方，左右逢源。

6.

点头尾，六六大顺，由头顺到尾。

点睛之处意思？

点睛之处是错误的，正确的词语是点睛之笔。

意思指文章传神绝妙之处。

出处:

《晋书·顾恺之传》：“恺之每画人成，或数年不点目睛。人问其故。答曰：‘四体妍蚩，本无阙少于妙处，传神写照，正在阿睹中。’”

语法:

点睛之笔作宾语；用于文章或作品的一部分。

近义词:

画龙点睛

点睛的近义词？

没有近义词。

造句

1、我的作文写的本来已经很差了，可是加上刘老师画龙点睛的句子后，我的文章焕然一新。

2、无论说话还是写文章，他都擅长画龙点睛。

3、这幅画画的是一只兔子可被加上青青的小草，就画龙点睛的成为了一幅大自然的诗歌。

4、文章的最后一段起了画龙点睛的作用。

5、文章的结尾画龙点睛，点明了中心思想。

6、景区的画龙点睛之处就在那一栋建筑上。

7、一个好题目，常常对作品有画龙点睛之妙。

8、画线部分是本文的画龙点睛。

画点睛成语？

是 画龙点睛，是一个汉语成语，读音为huà lóng diǎn jīng。释义为原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容更加生动有力。出自唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》。

顾恺之点睛概括？

顾恺之是个多才多艺的人，尤其擅长绘画，在画史上誉称为“点睛”大师。

顾恺之（约344年—405年），字长康，小字虎头。是中国东晋时代的画家，江苏无锡人，约364年在南京为石棺寺画维摩诘像，引起轰动。366年当上大司马参军，392年为殷仲堪参军，405年升为散骑常侍。顾恺之多才，工诗赋，善书法，被时人称为“才绝、画绝、痴绝”，他的画风格独特，被称为“顾家样”，人物清瘦俊秀，所谓“秀骨清像”，线条流畅，谓之“春蚕吐丝”。著有《画论》等三本绘画理论书籍，提出“以形写神”、“尽在阿堵中”的传神理论。传神，这是我们民族艺术美学的一个很高的境界。

一百万钱

顾恺之画人物，非常重视画好眼睛，他有时画好一幅画数年不点睛，别人问他是什么缘故，他说：“四肢画得好一点丑一点无关紧要，传神的地方就是这个眼睛啊！”

东晋兴宁二年（公元364年），京师（南京）城外建瓦官寺，和尚到处去缘，许多官僚富商捐钱，但每个人最大数目没有超过十万钱的。唯独二十岁的顾恺之写了百万钱，这就引起和尚们的怀疑，顾恺之解释说：“只要你们庙里给我留一堵粉墙让我作画就行了。”

顾恺之背来行李，住到瓦官寺，关起门来画了一个月，画成了一幅维摩诘像，但光有眼眶，没有眼珠子。

正式开庙门的头一天，顾恺之要和尚当众宣布，明天顾恺之要给画像点眼睛，来看的人得收钱。

第二天，瓦官寺围满了人，人们都想看看这个大画家是怎样点睛的。只见他手舞画笔，在眼眶里涂了几下，维摩诘像便变得神采奕奕，观看的善男信女有的发出叹息，有的哭了，都很激动，一会儿功夫，所捐的钱竟有上百万了。这就是我们所说：“画龙点睛神来之笔。”

三根毫毛

顾恺之画肖像，讲究传神和逼真。顾恺之学画师从卫协，最善于图画人物，东晋的大名士谢安认为顾恺之的人物画是前无古人的。后人评论其画：意存笔先，画尽意在，笔迹周密，紧劲连绵；其笔法如春蚕吐丝，轻盈流畅，遒劲爽利，为“铁线描”；造型布局六法俱全，运思精微，襟灵莫测。与师承他的南朝宋陆探微、梁张僧繇，并称“六朝三杰”。而“像人之美，张得其肉，陆得其骨，顾得其神，神妙无方，以顾为最”。与陆探微合称“顾陆”，称为“密体”画派，以区别于南朝梁张僧繇、唐吴道子的“疏体”画派。画迹有《秋江晴嶂图》、《庐山图》、《雪霁望五老峰图》等名作，其中《雪霁望五老峰图》被推崇为山水画开创之作。现存《女史箴图》、《洛神赋图》（注：中国十大传世名画之一）、《列女仁智图》均为唐宋人摹本。《女史箴图》于清光绪二十六年(1900年)被八国联军掠走，收藏于英国伦敦不列颠博物馆。

有一次，他替中书令裴楷画像，他按照裴楷的模样，很快把肖像画好了，后，他又在画像上加了三笔，把裴楷脸上很显眼的三根毫毛画了出来，这一下，裴楷的神气活灵活现了。

他给朝廷的官员谢鲲画肖像，肖像画好后，他又在谢鲲的身后画了几块奇形怪状的石头，人们一看就知道画的是谢鲲，因为他喜欢游山玩水。

有一回，他很想同僚殷仲堪画像，因为殷仲堪一只眼睛有毛病，每次都婉言谢绝。顾恺之洞穿了殷的心里，就对他说：“你不愿意画是怕眼睛不好看，要是我把你的眼睛画好后，用飞白的笔法轻轻带过，像轻云蔽月一样，岂不很美？” 殷仲堪听了之后，满意地点了点头，答应画肖像。

眼睛是心灵的窗户，是心灵的镜子，顾恺之巧妙地画眼睛，达到传神之目的。看来，我们平常说的“读读写写，写写读读”，决不是随口胡扯，读与写实在是互相照应，密不可分的啊！

目前顾恺之传世的唯一一件作品是《女史箴图》长卷，是根据西晋诗人张华的赋创作的，一共九段，每段包含一个古代宫廷女人的“模范”故事，并在每段前面自己抄录张华的一段赋。原作上面盖满了从8世纪起，历代收藏家和皇帝的印章，后面有金章宗和清朝乾隆皇帝的以及其他人的题跋和乾隆皇帝亲自画的一束兰花。画后有顾恺之自己的签字，这幅画可能是世界上最早的有画家签字的画。绘画艺术真正的变化，是在十九世纪末二十世纪初现代艺术诞生的时代。塞尚、高更、梵高、秀拉等一群后印象派画家作为现代艺术先驱登上了画坛，而塞尚则成了现代艺术的始作俑者。他说，艺术就是“结合自然而得到发展与应用理论”；处理自然形象，则应“运用圆简体球体和圆锥体；每件物体都要置於适当的透视之中。使物体的每一面都直接趋向一个中心点。要想取得成就，只有自然可资依靠，眼睛也只有通过同自然的接触才能得到锻炼，只有通过观察和创作才能变得视线集中。这就是我们常说的：仁者见仁智者见智。

课堂点睛好吗？

非常的好，可以让一些瞌睡没有精力的同学快速的兴奋起来，因为一般的课堂点睛之笔都是提问或者讲述一些十分有意思和趣味性的东西

画虎点睛故事？

画龙点睛的故事∶

1、寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。中国历来有些著名的寓言故事如《揠苗助长》、《自相矛盾》、《画龙点睛》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等。

2、画龙点睛的故事内容：

南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很 高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。

传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在寺庙的墙壁上 画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。

张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是， 当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说：“给龙点上眼珠并不难，但是点上了眼 珠这些龙会破壁飞走的。”

大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？ 日子长了，很多人都以为他是在说谎。

张僧繇被逼得没有办法，只好答应给龙“点睛”，但是他为了要让庙中留下两条白龙，只肯为另外两条白龙点睛。这一天，在寺庙墙壁 前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。

奇怪的事情果然发生了，他点过第二条龙眼睛，过了一会儿，天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被“点睛”的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。

过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被“点睛”的龙不知去向了。

后来人们根据这个传说引申出“画龙点睛”这句成语，比喻说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，这样的话被称为"点睛之笔"，使内容就更加生动有力了。但是在知识改革开放的信息时代，我们可以认为这就是一种创新，因为张僧繇给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃。