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拜伦诗集？

《恰尔德.哈洛尔德游记》、《锡隆的囚徒》、《唐璜》（因拜伦去参加希腊民族解放运动而未完成）

拜伦湾拜伦主滩值得去吗？

谢谢邀请，冉毛毛回答

个人建议值得去，原因有以下:

第一，可以赤足感受拜伦湾白沙沙滩的感觉，骑马或者漫步徐行，目睹一下拜伦湾灯塔在早晨日出时候的风景；

第二，体验心跳的感觉

在悬挂式滑翔伞上，象飞鸟一样翱翔，掠过拜伦角灯塔（Cape Byron Lighthouse）和华特格斯海滩 (Wategos Beach) 的上空。 或乘坐滑翔观光飞机俯瞰沃宁山 (Mount Warning)。 乘坐热气球，在海滩和亚热带乡村上空漂游，或在那里跳伞，感受自由下落的快感。 在主海滩（Main Beach）学习冲浪，或驾着四驱车穿越拜伦腹地的彩虹瀑布和雨林。

第三，亲身感受大自然

漫步于拜伦角小径 (Cape Byron Track)，成为澳大利亚最早看到日出的人。然后蜿蜒穿越拜伦角岬保护区 (Cape Byron Headland Reserve) 浓密的雨林、稀有的海岸植被和被风侵蚀的悬崖。 五月至十一月间，观赏南露脊鲸沿海岸迁徙，在清澈的海水里寻找海龟、鳐、海豚和不伤人的鲨鱼。 远足到古代火山的环形火山口，观赏沃宁山国家公园（Mount Warning National Park）内的岗得瓦纳 (Gondwanan) 雨林和农田的全景。 在睡帽国家公园 (Nightcap National Park)，您可步行到名涌瀑布 (Minyon Falls) 的底下；夜间在丛林健行时，与夜行动物不期而遇。 在拜伦的任何一个地方，大自然的美丽都会让您目不暇接。

第四，身心娱乐

这个彩虹区的心脏地带以另类的治疗方式闻名于世。在拜伦湾享受精神极乐让您的身心充满活力。在冥思疗养所或躺在未受污染的纯净海滩上，寻找内心的平静。 在拜伦众多的雨林掩隐的疗养所中选一家，用瑜咖、普拉提 (Pilates)、针灸疗法、反射疗法、香熏疗法、按摩、灵气疗法和温泉疗法彻底放松身心。 如果您正在寻求精神上的指引，不妨试试占星术、占卜纸牌或心理解读，或坐下来与来访的精神导师聊一聊。 这都是绝妙的拜伦体验的一部分。

拜伦主要作品？

拜伦诗歌的代表作品有 ：《恰尔德·哈罗德游记》、《唐璜》 拜伦的主要作品： 拜伦是多产诗人，1833年出版的拜伦诗集，有17卷之多。拜伦著名的诗有： 《闲散的时光》 《当初我们两分别》 《给一位淑女》 《雅典的女郎》 《希腊战歌》 《她走在美丽的光彩里》 《我见过你哭》 《我给你的项链》 《写给奥古斯塔》 《普罗米修斯》 《锡雍的囚徒》 《给托马斯·穆尔》 《恰尔德·哈洛尔德游记》 《唐·璜》

拜伦未完成的长篇叙事诗，是他最优秀的作品之一。唐璜本是西班牙中世纪民间传说中的一个人物，是一个到处追逐女性的纨绔子弟。在这部作品中，他成了一个普通的贵族青年，因爱情风波逃离故乡西班牙，在希腊岛上和强盗的女儿恋爱。后在君士坦丁堡唐璜遇海难德拉克罗瓦现藏于巴黎卢浮美术馆的奴隶市场上被卖到苏丹的后宫，他又从这里逃走，参加了1790年俄军围攻伊斯迈尔城的战役，因作战有功，被俄女皇派作使节出使英国。长诗背景广阔，展现了19世纪初法国资产阶级革命时期欧洲社会政治的广阔图景，通过唐璜的经历，深刻暴露了封建专制的暴虐和伪善，对专制政治表现出坚决彻底的憎恶。

拜伦诗集原文？

拜伦诗集

　　1、《雅典的少女》

　　你是我的生命，我爱你

　　（一）

　　雅典的少女呵，在我们别前，

　　把我的心，把我的心交还！

　　或者，既然它已经和我脱离，

　　留着它吧，把其余的也拿去！

　　请听一句我别前的誓语：

　　你是我的生命，我爱你。

　　（二）

　　我要凭那松开的卷发，

　　每阵爱琴海的风都追逐着它，

　　我要凭借那长睫毛的眼睛，

　　睫毛直吻着你颊上的桃红；

　　我要凭那野鹿似的眼睛誓语：

　　你是我的生命，我爱你。

　　（三）

　　还有我久欲一尝的红唇，

　　还有那轻盈紧束的腰身，

　　我要凭这些定情的鲜花，

　　它们胜过一切言语的表达；

　　我要说，凭爱情的一串悲喜：

　　你是我的生命，我爱你。

　　（四）

　　雅典的少女呵，我们分了手；

　　想着我吧，当你孤独的时候。

　　虽然我向着伊斯坦堡飞奔，

　　雅典却抓住我的心和灵魂：

　　我能够不爱你吗？不会的！

　　你是我的生命，我爱你。

　　2、《乐意》

　　（一）

　　没有一个美的女儿

　　富于魅力，像你那样

　　对于我，你甜蜜的声音

　　有如音乐飘浮水上；

　　仿佛那声音扣住了

　　沉醉的海洋，使它暂停，

　　波浪在静止、闪烁，

　　和煦的风也像在做梦。

　　（二）

　　午夜的月光在编织

　　海波上明亮的锁链；

　　涨的胸膛轻轻起伏，

　　恰似一个婴儿安眠；

　　我的心灵也正是这样

　　倾身向往，对你聆听，

　　就像夏季海洋的浪潮，

　　充满了温柔的感情。

　　3、《好吧，我们不再一起漫游》

　　（一）

　　好以，我们不再一起漫游

　　消磨这幽深的夜晚，

　　尽管这颗心仍旧爱着，

　　尽管月光还那么灿烂。

　　（二）

　　因为剑能够磨破了剑鞘，

　　灵魂也把胸膛磨得够受，

　　这颗心呵，它得停下来呼吸，

　　爱情也得有歇息的时候。

　　（三）

　　虽然这夜晚正好恋爱，

　　很快的，很快就是天亮，

　　但我们已不再一起漫游，

　　踏着这灿烂的月光。

　　4、《她走在美底光彩中》

　　（一）

　　她走在美底光彩中，像夜晚

　　皎洁无云而且繁星满天；

　　明与暗底最美妙的色泽

　　在她的仪容和秋波里呈现，

　　仿佛是晨露映出的阳光，

　　但比那光亮柔和而幽暗。

　　（二）

　　增加或减少一分色泽

　　就会损害这难言的美

　　美波动在她乌黑的发上，

　　或者散布淡淡的光辉

　　在那脸庞，恬静的思

章太炎拜伦诗选？

春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮。

芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几挢。

这首略带伤感的小诗是近代南社诗僧苏曼殊的传世之作，为近代文人墨客竞相传颂。苏曼殊被盛誉“中国诗史上最后一位把旧体诗做到极致的诗人”、“古典诗一座最后的山峰”。

拜伦的诗句？

1. 我从没有爱过这世界,它对我也一样。 《拜伦诗选》

2. 无径之林,常有情趣; 无人之岸,几多惊喜; 岸畔崖间,鼓涛为乐; 无人踏足,是为桃源; 吾爱世人,更爱自然。

3. 我的心灵也正是这样,倾身向往对你聆听; 就像夏季海洋的浪潮,充满温柔的感情。

4. 千万颗活跃的爱心又怎能及得上这对于逝者的钟情? 《只要再克制一下》

5. 从未梦想到中途变心 所以不必提忠贞二字《唐璜》

6. 爱我者,我致以叹息; 恨我者,我报以微笑。 无论头顶是怎样的天空,我愿意迎接更猛烈的风暴!

7. 所有的`悲剧以死亡结束,所有的喜剧以结婚告终。 《拜伦诗集》

8. 爱我的,我报以叹息。 恨我的,我付之一笑。 任上天降下什么运气,这颗心全已准备好。

9. 假若他日相逢,我将何以贺你? 以眼泪,以沉默《春逝》

10. 我对你的爱就是对人类的恨,因为爱上了人类便不能专心爱你。 《唐璜》

11. 快乐者必将取胜,必然如此,因为幸福从来都是孪生。

12. 我会遇见你,事隔经年。 我该如何贺你? 以眼泪? 以沉默? 《春逝》

13. 假如我又看到你看到你,隔了那悠长的岁月,我该如何致意? 以沉默,以眼泪?

14. 为爱而爱,是神; 为被爱而爱,是人。

15. 如果我遇见你,隔着经年的时光。 我该如何致意,以眼泪,以沉默。

16. 不管先人是多么富贵,一个败家子就足以损坏门楣

17. 若我再见到你,事隔经年,我将如何与你招呼,以眼泪,以沉默。 不,我们用微笑和拥抱,好吗?

18. 离别多年后,抑或再相逢。 相逢何所语,泪流默无声。

19. 恋爱是艰苦的,不能期待它象美梦一样出来。

20. 爱情对于男人不过是身外之物,对于女人却是整个生命

21. 不管赢得这世界不是失去它。 反正它是个无聊的世界

22. 当一个人了解别人的痛苦时,他自己一定也已经饱尝痛苦了。

23. 男人的爱情只是男人一生当中的一部分,但是爱情却是女人一生中的全部。

24. 要使婚姻长久,就需克服自我中心意识。

25. 如果谣言是真的,那我不配住在英国; 如果谣言是假的,那么英国不配让我居住。

26. 伟大的名字不过是虚荣,荣誉也不过是虚荣的寄托。 也许会有人想在埋葬着一切的罪恶中,找到自己的骨灰。 《唐璜》

27. 假如我梦见你爱我,你休怪,醒来,我空余泪眼

28. 悲观的人虽生犹死,乐观的人永生不老。

29. 我不会为了你舍弃世界。 但是,我也不会为了世界舍弃你。

30. 曲线的优点就是,它比直线更有利于接触更多的机遇。

拜伦的长诗？

、《洛钦伊珈 》

去吧，你艳丽的风景，你玫瑰的花园!

让富贵的宠儿在你的眸子里徜徉;

还给我峻岩吧，那儿有积雪的安眠，

尽管它仍铭记着自由与爱的创伤。

然而，加里敦尼呵，你的峰峦多壮美：

在那雪白的山顶，尽管天高风急，

尽管瀑布湍激，没有舒缓的泉水，

我却怀念幽暗的洛屈纳期而叹息。

呵，我幼小的脚步天天在那里游荡，

我戴着苏格兰帽子，穿着花格外套，

脑中冥想着一些久已逝去的族长，

而信步漫游在那松林荫蔽的小道;

我流连忘返，直到夕阳落山的霞光

为灿烂的北极星的闪烁所替换，

因为古老的故事煽动了我的幻想，

呵，是那幽暗的洛屈纳咖山民的流传。

“噫，死者的鬼魂!你们的声音我难道

没有听见，在滚滚的夜风里升腾?”

那一定是英雄的幽灵欢乐喧嚣，

驾着长风，奔驰于他的高原的谷中!

在洛屈纳咖附近，每当风云凝聚，

冬寒就驾着他的冰车前来驻扎：

那里的阴云旋卷着我祖先的形迹，

他们住在幽暗的洛屈纳期的凤暴下。

“不幸而勇敢的壮士!难道没有恶兆

预示你们的大业已为命运所摒弃?”

呵，尽管你们注定在克劳顿战死了，

你们的覆亡并没有赢得欢呼的胜利。

但你们在泥土的永眠中仍旧快乐，

你们和族人在布瑞玛山穴一起安息;

那苏格兰风笛正在幽暗的山中高歌，

洛屈纳珈山中回荡着你们的事迹。

洛屈纳珈呵，我已离开你年复一年，

还得再过多少岁月我才能再踏上你!

虽然造化没把绿野和鲜花给你装点，

你比阿尔比安的平原夏令人珍惜。

英格兰呵，以远方山峦的游子来看，

你的美景太嫌温驯而小巧玲珑，

唤我多么向往那雄伟粗犷的悬崖，

那幽暗的洛屈纳珈的险恶的峥嵘。

拜伦独立诗？

乔治·戈登·拜伦（George Gordon Byron，1788—1824），是英国19世纪初期伟大的浪漫主义诗人，代表作品有《恰尔德·哈洛尔德游记》、《唐璜》等，并在他的诗歌里塑造了一批“拜伦式英雄”。他不仅是一位伟大的诗人，还是一个为理想战斗一生的勇士，积极而勇敢地投身革命——参加了希腊民族解放运动，并成为领导人之一。拜伦著名的诗有：

1、《当初我们两分别》（texton Wiki source）

2、《给一位淑女》

3、《雅典的女郎》

4、《希腊战歌》

5、《她走在美丽的光彩里》

6、《我见过你哭》（I Saw Thee' weep）

7、《我给你的项链》

8、《写给奥古斯塔》

9、《柯林斯的围攻》《巴里西纳》《路德分子歌》，1816年上半年

10、《普罗米修斯》《锡雍的囚徒》《曼弗雷特》，1816年下半年

11、《给托马斯·穆尔》

12、《恰尔德·哈洛尔德游记》，1812年到1816年

13、《马力诺·法里埃罗》《该隐》《审判的幻景》《青铜世纪》《唐璜》，1817年

14、《懒散的时刻》，1807年

15、《英国诗人和苏格兰评论家》，1809年

16、《反对破坏机器法案》、《给一位哭泣的贵妇人》，1812年

17、《异教徒》《阿比道斯的新娘》，1813年

18、《温莎的诗艺》《海盗》《莱拉》，1814年

拜伦思想特征？

拜伦在当时是贵族叛逆者的典型代表，贵族叛逆者和农民叛乱或无产阶级叛乱的领袖是十分不同类型的人。饿着肚子的人不需要精心雕琢的哲学来刺激不满或者给不满找解释，任何这类的东西在他们看来只是有闲富人的娱乐。

很明显，一个贵族如果他的气质和环境不有点什么特别，便不会成为叛逆者。拜伦的环境是非常特别的。他对最幼小时候的回忆就是他父母的争吵；他的母亲是一个残酷得叫他害怕、庸俗得让他卑视的女人；他的保姆兼有恶性和严格无比的加尔文主义神学；他的跛脚让他满心羞惭，在学校里阻碍他成为群体的一员。度过了一段穷苦生活后，在十岁时他突然作了勋爵，成为纽斯提德府的业主。

他继承的是他的叔祖父，他那位叔祖父“恶勋爵”三十三年前在决斗中杀了一个人，从此以后四邻见弃。拜伦族向来是个放纵不法的家系，他母亲的先辈哥登族甚至更是如此。

这孩子在阿伯丁的一个贫巷的污秽中生活过之后，当然为自己的爵号和府第而欢欣，一心愿取得他祖先的性格以感谢他们给予的土地。

拜伦的气质和行动混合着撒旦的成分。其少年时代不止一次被称为“小恶魔乔治·拜伦（The little devil Georgie Byron）”，此称号带给他极大的心灵创伤。不难想象一个孤独而敏感、极度自尊而又极度自卑的孩子对此绰号是怎样的感觉。

他常常发怒，而其狂暴的脾气和整日闷闷不乐的坏心情又真的使他看起来拥有恶魔气质。拜伦将自己看作一个背离宗教、被国家驱逐的恶魔式人物，他时常在耻辱中狂欢。

我们不能认同其放荡，但却可以理解其作为反叛者的心理：既然被世界弃绝，就要做一个彻彻底底的恶魔，与上帝彻底决裂，公然蔑视教会、教徒和礼拜仪式。

他在声名狼藉中游弋，残忍地享受报复世界的快感。在给托马斯·穆尔的信中，他戏谑地提到自己的放荡和混世，并以看似随便的语气提到：“有一首反拜伦的长诗要发表了，要证明我已组织了一个长诗来推翻一切宗教和政府的阴谋集团而且已取得了很大的进步……”其扭曲的反抗恰恰体现了拜伦和恶魔的精神相通。撒旦式人物也受到拜伦的认同和赞许。

如该隐，在圣经中，他因杀害亚伯而受到诅咒、驱逐。但在剧中，其形象却大大改变，因和上帝对抗而成为拜伦赞颂的英雄。该隐不屈服于任何力量，骄傲、不逊。拜伦说：“我不得不让该隐和卢西弗意见一致地交谈，确实这在诗歌中总是允许的。

该隐是个骄傲的人：如果卢西弗答应给他一个王国等，这会使他得意洋洋：魔鬼的目的是使他不再像过去那样自命不凡，让他看到世界的无限和他自己卑微，直到他陷入导致大灾难的精神状态，而这只是由于心里一时动怒，而不是出于预谋或嫉妒亚伯（这会使他可鄙）。”该隐骄傲的性格和拜伦惊人的相似。而拜伦被上流社会放逐之后，也像该隐一样过着不愉快的、孤独逃亡的生活，因此面对该隐时总不自觉地倾向于他。

拜伦后来写出了大量歌颂自由的崇高诗篇，他所歌颂的自由是德意志邦主或柴罗基人酋长的自由，并不是普通凡人想来也可以享有的那种劣等自由。

拜伦虽然感觉自己可以和撒旦匹敌，却从来不十分敢把自己放在神的位置上。傲慢的发展过程中以下这一步尼采做到了，他说：“假使有众神，咱不是神怎么能忍受？所以没有众神。”注意这个推理中没吐露的前提：“凡是伤咱的自尊心的事情，都必须断定是错的。”

尼采和拜伦一样，也受了宗教的教养，甚至程度更深，但是因为他具备较高明的理智，所以找到了一条比撒旦主义高明的逃避现实的道路。不过尼采对拜伦始终是非常同情的。他讲：

“悲剧就在于，如果我们在情感和理智中有严格的求真方法，我们便无法相信宗教和形而上学里的教条，但是另一方面，通过人性的发展，我们已经变得十分娇弱敏感地痛苦，需要一种最高的拯救和安慰的手段。由此便产生人会因为他所认识的真理而流血至死的危险。”

伟大人物在尼采看来像神一样；在拜伦看来，通常是和他自己在战斗的泰坦。不过有时候他也描绘出一个和“查拉图士特拉”不无相似的贤人——“海盗”，他在和部下们的交往上，更掌握他们的灵魂用那制人的手段领导卑劣的人心，使之寒栗昏乱。

就是这位英雄“过分憎恨人类以至于不感觉痛悔”。这里的一个脚注断然地讲这“海盗”是符合人性实际的，因为汪达尔人的国王干瑟里克、皇帝党暴君艾济利诺和路易西安纳的某个海盗都表现出同样的特性。

无棣含义？

无棣读音：wú dì。无棣（dì）县，隶属于山东省滨州市，位于山东省最北部，地处沿海，东北濒临渤海湾，东南连沾化区，南靠阳信县，西接德州市的庆云县，北以漳卫新河为界与河北省的海兴县、黄骅市为邻，无棣县是京津塘和山东半岛两大经济区的交汇点，素有“冀鲁枢纽”和“齐燕要塞”之称。是黄河三角洲综合开发的重点区域，也是“海上山东”建设的前沿阵地