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图形题怎么搜答案？

最简单方法就是用作业帮搜索扰可以了。

手写题怎么拍答案？

手写题也可以用作业帮小猿搜题扫描一下就能扫出答案

和声题怎么搜答案？

可以通过以下几种方式搜1. 搜索相关的音乐理论书籍或者教材，了解和声的基本概念和知识。2. 在互联网上搜索和声的教学视频或者博客文章，深入了解和声的各种技巧和应用。3. 参加相关的音乐理论课程，跟随专业老师系统学习和声的理论和实践。和声是指由两个或多个音高同时发出的音响效果。在音乐创作和表演中，和声扮演着非常重要的角色，可以增加音乐的层次感和美感。掌握和声的技巧和知识，对于音乐创作和表演都是非常有益的。

函数题怎么搜答案？

只要看x的系数是否都是正数或负数就好啦。 例：f（2+x）= f（2-x），则以2为对称轴 f（2+x）＝f（x） 就是以2为周期。 不懂欢迎再问

怎么搜题找答案？

要搜题找答案首先应该下载一个搜题软件，例如小猿搜题，猿辅导，作业帮等，然后把软件中的扫一扫对准要搜索的题，拍照截图搜索就可以找到对应的解答了。

编程题怎么搜答案？

1 可以通过查找相关的编程手册、文档或者使用搜索引擎等途径来找到题目的答案。

2 编程语言的学习不仅仅是知道语法规则，更重要的是学会如何查询并应用它们，这样才能真正掌握一门编程语言。

3 在使用搜索引擎时，要注意选择可靠的网站，如官方文档或知名博客等，还可以在社区或者论坛上提问，与其他开发者交流互动，获取更多帮助和建议。

夏至的阅读题答案？

22．太阳直射北回归线，是北半球一年中白昼最长的一天 （2分）

23．雨水量显著增加，逐渐转变为西多东少 （2分）

24．热雷雨骤来疾去，降雨范围小 （2分）

25．列数字：南方各地从日出到日没大多为十四小时左右；（4分）

夏至共十五天，其中上时三天，二时五天，末时七天，此时最怕下雨。

举例子：华南西部雨水量显著增加，使入春以来华南雨量东多西少的分布形势，逐渐转变为西多东少。

引用：唐代诗人刘禹锡在南方，曾巧妙地借喻这种天气，写出"东边日出西边雨，道是无晴却有晴"的著名诗句。

《礼记》中也记载了自然界有关夏至节气的明显现象：“夏至到，鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木槿荣。”

吆喝的阅读题答案？

1.第一段在文中有什么作用？请结合全文具体说明。

领起下文的作用。下文就是具体描写早晚、四季的吆喝声。2.根据你的理解，说说为什么作者详细介绍了夜晚的吆喝声？ 因为夜晚的吆喝内容比白天更丰富，它不仅仅包括叫卖声，还有唱话匣子的、敲小钹的盲人以及乞讨声。3.第六段主要介绍了哪两种吆喝声？认真品味一下，说出你从字里行间读出了作者什么样的感情。敲小钹的盲人吆喝和乞丐的乞讨声。表达作者对替人算卦的骗人的迷信行径的鄙夷和对生活落魄的乞讨者的同情。4.第七段运用什么顺序？通过作者介绍的这些吆喝你还了解什么？ 运用了时间顺序；通过作者介绍的这些吆喝了解作者童年天真好奇的特点。

寻春阅读题的答案？

寻春⑴ 迎着早春的轻寒，或野游，或山行，多么好啊。也许，早春的景色过于素淡了；可也正因为还没有万紫千红的撩拨，才更宜于漫步、沉思……

⑴ 趁个假日，我出了城，径自寻春去了。

⑴ “山带去年雪，春来何处峰？”眼前，蓟塞披沙，燕山负雪，该上哪里去寻春呢？又寻春的什么呢？……嗯，春的影子么，该是绿的。如果找见了大地上最初的一小片草地，那就一定是春天刚刚落脚的地方。春天必在那里。

⑴ 不上田间小路，我只朝着旷野走去。

⑴ 微风挟着寒意，卷地而来。这大概是朔气

阅读题《诺言》的答案？

流浪的二胡〉赏析

刘德福

机械主义者可能会这样解读二胡,一种演奏音乐的工具,由木筒或竹筒和马尾组成。写到这里我有了一种理屈词穷的感受,要不就画一幅二胡示意图吧,用箭头标出各个组成部分,写到这里我又有一种简单寒碜的感觉。

审美主义者看到了二胡背后的音乐背景、地理背景、文化背景,以及进而形成的心灵背景。这时候的二胡已经不单单是一种演奏工具,也是一个人,一块土地、一个民族的感情缩影。

并不是任何一种草木,任何一种器具都能成为一种富于魔力神性的物质。

那种神性物质会连接出一片宽广的文化和心灵的领域。只有那些从自身的特点出发,发挥自己的某种品格达到了极致的事物,才能以独特的灵魂连接物质世界和精神世界,才能熔铸一方水土体悟一方灵魂,才能开掘宇宙中世界上人生中贯通古今的大哲理大美感。

二胡生长于江南。

这里的江南,已不再是地理学意义上的江南,而是文化审美意义上的江南。这是“杏花春雨”,“杂花生树,群莺乱飞”的江南,这是“物华天宝,人杰地灵”的江南。马头琴是苍凉的,那是大草原的苍凉的凝聚；唢呐豪壮的,那是黄土高原的豪壮凝聚的。而杨柳岸、乌篷船、小桥流水绕人家的江南是诗情画意的。

多水的江南滋润了人们的情思,如水的文思濡染了江南的柔山佳水。“仁者乐山,智者乐水”,高山流水的古琴是世外高人风干后挂在大树上的情感,二胡是世俗世界活泼水灵的孩子；浔阳江边的琵琶是达官显贵人生低调暂时的缠绵悱恻,二胡却是寻常里巷的永恒的人生慰藉。

秦淮河的水是蔷薇色的,钱塘江的水有照人的明艳,而惠山泉的水,江南的水是透明的,舒缓的,沉静中有坚韧,活泼中有无奈。智性的高蹈和环境的狭柔孕育出了一份流浪的情怀。纤道、乌篷、台门、廊棚,雨巷、石桥、茶肆、谷场更多的时候不能像黄沙大漠、高山草原那样寄寓壮阔的情感,二胡这种神性的声音便从江南飘出,那是一种能融化沧桑时空的悲凉,那是一种在千年如水的柔情中浸泡出的一缕坚韧。

二胡是一种矛盾,是一种必然,吴越文化如水柔韧的外表和如诗如画唯美浪漫的情怀交织成了一种悲剧：流浪。

王芸在一篇名为《在树的年轮中生长的乐器》的散文中写道：“在许多乐器的身体中,找得到一棵树的魂魄。只是不同的乐器,往往渗透着树在不同生命时段或不同部位的某种特质,彰显出各异面目。

二胡绝对是一株大树紧紧抓握着泥土的根部。二胡奏出的声音,悲怆也好,苍郁也罢,哪怕偶尔欢娱一阕,都带着泥土的颜色与气息。那欢娱也透着苍凉。二胡的弓只一起,戛然一声,便让人的心不由自主地往内收紧,收成一枚致密的核,被二胡的气场浑然包裹、束缚。却又仿佛随时会胀裂开来,一腔情绪迸泻而出,澎湃成汪洋。

”这是对二胡的又一种解读。