人际关系的本质就是价值交换？

人际关系的本质就是价值交换？

我认同:社交的本质就是价值互换。主要看法有:

1、社交的初衷，就是为价值互换打牢思想基础。

人与人之间最初的交往，都是源于思想上的相互认可，双方都认为对方是可以交往的对象时，才会有社会交往现向的产生。如果认为对方不是自己心仪的对象时，社交就可能继续下去，或者说就不会发生。所以,社交的初衷，就是人与人之间思想上的认同。

2、社交的过程，就是为价值互换积累物质财富。

人与人之间的相互交往，是需要物质财富作为支撑的，空手套白狼或者空嘴说白话的现象是不存在的，你让别人一尺，别人才会敬你三丈，该出钱的时候出钱，该出力的时候出力，二者缺一不可。所以，社交的过程，就是物质交换的过程。

3、社交的方式，就是主动迎合相互需求。

俗语说:无利不起早。人与之间只要有利益存在，就会有社会交往的发生。利益需求，是彼此交往的共同支点，能相互有所需求，有所迎合，才能在利益上产生共鸣。所以，相互迎合是社交的主要方式。

4、社交的目的，就是为价值互换寻求心理平衡。

相互之间的交往，付出与得到多少，每个人心里都给明镜似的，如果在互换过程中，价值差距太大，相互之间的交往就会越来越少，心理上的不平衡感就会显现出来。不要把别人当傻子，只不过别人是看透不说透罢了。所以，社交的目的，就是价值互换中的心理平衡。

综上所述，社交的本质就是价值上的互换

人脉的本质是等价交换？

是的，人脉就是等价交换，你要什么资源都没有，就算联系人全是市长局长也没什么用，反之如果你有资源，也能整合资源，就算是无业人员，也会有人上杆子来认识你。

人的本质是一切社会关系的总和对吗？

人的本质是一切社会关系的总和。

出自：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”《马克思恩格斯选集》

人作为社会关系的总和而产生。要战胜自然界，创造物质生活资料，单靠个体的力量是不行的，必须结成一定的关系。这种结成一定关系去创造物质生活资料的活动，就是劳动。由此可知，正是由于结成一定的社会关系，才能进行劳动，类人猿才变成人，人才和猿区别开来。劳动是人的活动，劳动把人和猿区别开来，但不是人的本质。

决定劳动的是一定的社会关系，人一产生就是社会关系中的人，人从一开始就是社会关系的总和。所以说，人的本质是一定社会关系的总和。

拓展资料

人，可以从生物、精神与文化等各个层面来定义，或是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为人科人属人种，2号染色体和猩猩丙条染色体着丝粒融合（平衡易位）缔合模式接近度超过16N，并臂间多次倒位，其余染色体都有很强的同源性，是一种高级动物。

精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关。文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。中国古代对人的定义是：有历史典籍，能把历史典籍当作镜子以自省的动物。

据研究：“人”字最初的产生，不是指“人”这种动物（东、西方相同），而是指原始聚落首领官衔的称谓。今天“人”字的自然意义，是历史发展的结果而不是最初的意义。

信息沟通是公共关系的本质吗？

公共关系是 社会组织通过信息传播的手段与公众建立良好关系的活动过程。

公共关系的基本构成要素有：公共关系的主体、客体、联系主体和客体的手段，即组织、公众和传播。

(一)公共关系的主体：社会组织

(二)公共关系的客体：公众

(三)公共关系的手段：信息传播

传播沟通是公共关系的本质属性。

公共关系传播的基本方式有：

(1)人际传播

(2)组织传播

(3)群体传播

(4)大众传播

经济的本质是交易交换还是流通？

流通和交换是经济的本质。

经济就是对物资的管理；是对人们生产、使用、处理、分配一切物资这一整体动态现象的总称。这一概念微观的指一个家庭的家务管理，宏观的指一个国家的国民经济。在这一动态整体中，包括着人类的生产、储蓄、交换、分配的各项活动；生产是这一动态的基础，分配是这一动态的终点。

经济的本质用一句话来说，那就是社会资源的合理配置，以实现等价物的流通和交换！

无论是利益的自然属性还是社会属性,质的规定性还是量的规定性,其内在结构的形成都有一个过程`。

人生的本质就是交换是谁的名言？

人生的本质就是交换道出了人与人之间的关系就是交换关系的铁律。这句话是社会学家霍曼斯的名言。他在社会交换理论中阐述商品交换的原理同样适用于人与人之间的关系。一个家庭为例，老一辈对实力强并经常照顾老人的晚辈偏爱有加，对经济拮据的子女则冷漠很多。亲情尚且如此，何况社会交往关系呢？趋利避害是人的本性，人与人的所有关系均是交换关系认识到这一点对人与人的亲疏关系就通透了。

婚姻的本质是一种责任对吗？

1：恐怕不对，婚姻本质是感情，否则凭什么去和一个没有血缘关系的人互相承担责任

结婚并不是不辞辛苦地去迁就于一个以自我为中心的人，婚姻给予我们的，应该是安全感和归属感。有家就是有了亲人。在外奔波劳碌，终归是为了家人健康幸福。如果没有这个目标，人生会有很多遗憾。

所以，婚姻的本质，是让自己在精神上得到放松和满足。

男人的格局，决定了整个家庭的稳定，决定了孩子的未来的发展。一个没有格局、精神匮乏、心穷的男人，注定了婚姻就是一地鸡毛，他拎不清，你扯不清。

把格局放大，把家人放在最重要的地方。这样的家庭，才能真正谓之婚姻。

爱的本质是给予，而不是索取。对吗？

很对！爱就是一种付出。

父母爱儿女，从儿女呱呱坠地起，父母便是不停地付出，喂奶，洗尿布，出力流汗，毫无怨言。

有点小病，心焦神燥，不论黑天半夜，不管刮风下雨，求医问药，一点不敢马虎。

如若住院，日夜守候，一声不吭，那怕自己累得半死不活，只要孩子病情好转，或转危为安，则破涕为笑，心觉稍安。

待稍大会走时，或扶着娇儿，或搀着小女，生怕碰着磕着，弯着腰，弓着背，一步一趔趄，腰酸背疼，气喘嘘嘘，但见儿女能稳稳地走几步，便开怀大笑，只盼孩子能越来越稳。

能走了，会跑了，担心又来了，怕下坡孩子不知自控摔着，怕路上有车辆，孩子不知躲避碰着。操不尽的心，做不完的事。

上学了，更操心了！供衣供食不说，学习怎么样，成绩又如何。检查作业，辅导功课，忙到深夜不觉苦。

每到考试，特别是中考、高考，狠不得分身有术，亲上考场，替儿替女答卷，考个好成绩，进个好学校。

成绩出来了，心跳突突，想问又不敢问，生怕成绩不好，惹儿女生气。直到儿女告知成绩，好了一块欢欣鼓舞，差了一同伤心落泪。

长大了，工作了，该不付出了。错！付出更大了，孩子的工作有无着落，要不要托人跑跑，求爷爷，告奶奶，寻下一工作。开心吗？顺利吗？时常操心。对象谈了吗？媳妇何时娶？

有了对象，父母高兴，何时办婚礼，房子怎么买，一大堆的事，全得操心。有钱了好说，没钱了，只是愁。愁也无用，只得借，咬紧牙关买了房，办了婚礼，媳妇娶进门，事情完了吗？没有！

这一切的一切，只是付出，何时说过索取？傻吗？不，那都是因为爱你。

对子女是这样，对妻子，对朋友，何尝不是如此。爱就要付出，不说索取。如说索取，便谈然无味，那就不是爱了。

当然，被爱的一方，滴水之恩，涌泉相报，那是他爱的付出，不是你的索取。爱的互相付出，方有世间大爱、和谐家庭、和善社会。

爱的根本是付出，这就是答案。

公共关系策划的本质是？

解决与公众沟通交流的问题。

亲情关系的本质是利益互补？

从利益本意来看，当自然与社会现象满足人们积极的需求，并提升社会进步时，即成为利益。所以，从广义上讲亲情是一种利益是对的，从远古人类诞生和发展历程看，最初人们为了食物和生存，必须集体分工合作，而最初的社会组织细胞就是跟自己有血缘关系的亲属，合作的目的就是为了共同的利益取得更多食物而生存，发展到一个氏族，一个部落、城邦、国家，都是因共同利益而聚集，但即使到现在，社会存在的基本细胞也是以亲情家庭为核心，逐步形成更大范围的利益共同利益，亲情依然是利益存在的基础。

利益分物质层面和精神层面。