创业的理解和价值？ 如何理解真正的价值投资？

创业的理解和价值？

创业的理解就是自己创造自己的业绩，价值是可以更好的回报自己和国家，也可以让更多的人有工作

如何理解真正的价值投资？

本人认为要回答这个问题，先追本溯源下，格雷厄姆是价值投资的创始人，后由巴菲特发扬光大，价值投资的核心理念主要有四个：

第一，对股票的理解，股票的本质是对企业的部分所有权，企业本身是有内在价值的，投资股票实际上是投资公司。

第二，对市场的理解，市场不总是有效的，它提供的只是价格，而从来不会告诉你真正的价值是多少，所以要把市场当作一个可以利用的工具。另外，市场是所有参与者的集合，是人性弱点的放大器，即市场先生。

第三，安全边际，投资是对未来的预测，而未来是不能完全确定的，那么我们做投资决策时，就必须预留足够的空间，即安全边际，这是价值投资最重要的理念，也是保障本金安全的一种思维方式。安全边际也是有层次之分的，第一层次来源于价格，就是足够便宜，即常说的用1美元买价值5美元的东西，第二层次来源于企业，能够不断创造价值的企业是长期持有的最大保障，第三层次来源于资产配置，分散股票的系统性风险。

第四，能力圈，是巴菲特对价值投资理念的继承和发展。巴菲特对“能力圈”是这样解释的：“投资者真正需要的是对所选择的企业进行正确评估的能力。你并不需要成为一个通晓每一家或许多家公司的专家。你只需要能够评估在你能力圈范围之内的几家公司就足够了，能力圈范围的大小不重要，重要的是你要很清楚自己的能力圈范围。”

如何理解“资本是带来剩余价值的价值”？

资本是带来剩余价值的价值，这一观点是马列经典作者提出的观点。它的意思是说，资本是投入生产经营领域或资本运作领域，能够从劳动者身上榨取剩余价值的价值。这种价值的外在形式可以是资金和非货币资产。

资本的一般性是价值增值、无限循环运动和周转 ，资本的特殊性是资本家所特别占有的。其本质是榨取剩余价值。

资本的特殊性正是体现在它是能够带来剩余价值的价值；资本的一般性是指资本它本身也是价值，具有一般价值的基本属性。

“资本一般是每一种资本作为资本所共有的规定。” 这种资本所共有的规定，即是每一种资本或任何一种资本都具有带来剩余价值的功能。任何社会生产都必然存在剩余劳动，没有了剩余劳动，社会就不会继续存在和发展。马克思认为： “一般剩余劳动，作为超过一定的需要量的劳动，必须始终存在。”因此，资本具有两重性质，即特殊性与一般性。

马克思认为资本主义的实质依然是剥削制度，价值的唯一源泉是劳动，剩余价值就是资本家对劳动者的剥削，而资本家要想获得剩余价值就必须先投入资本购买劳动力，从表面上看就像是资本带来了剩余价值。其实剩余价值产生的道理很简单，资本家用较少的资本购买了劳动力，让劳动力提供超过资本家投入资本的价值，这样就能产生出剩余价值，也就是最简单的产出大于投入。表象上说是资本带来了剩余价值，实际上是劳动创造了包括剩余价值的价值。

扩展知识：

价值的本质是数量性存在，价值就是数量值。价值是自然与人类现象之中普遍存在的数量性事物、存在者、事实。凡是在出现价值一词的语句陈述中，“数量值”和“价值”两个词可以直接互相替换表达数量性存在的意义，而不会产生任何语言的歧义和歪曲。这就在语言词汇含义上证明价值的本质，它们是同一的语义含义。价值作为数量性存在哲学范畴，具有最高的普遍性和概括性。

价值的“关系说”是一种伪哲学，价值的关系说逻辑错误在于把价值的本质都归于关系，那么也就是说所有的价值都一定是关系，但是这能被证伪：无关系也是完全具有价值的，比如说你与战争没有关系，对你的个人安全是具有极大的价值；你与毒品没有关系，那么对你的身体健康就是具有巨大的价值，诸如此类无关系价值存在于人身上可以说是无限的：毒药、环境污染雾霾、地震、洪水、核辐射。。。等等，这些对人体有害因素，你与之没有任何关系，本身这就是价值。

实际上，从关系角度来说，具有两种与关系有关的价值，那就是有关系价值和无关系价值，它们各自有各自的特点。所以说价值的关系论被证伪，是一种伪哲学论。

产品是如何创造价值的？

答：产品是，通过市场销售获得利润创造价值的。

如何理解德育功能和德育价值的区别？

德育功能：一个人必须要有道德，守道德，遵从道德；德育价值：有了高尚的道德，众人就像众星捧月一样围着你，你做什么事都很成功，德育的价值体现出来了。

如何理解真理和价值的辩证关系？

人类认识世界的目的在于改造世界，而改造世界又是为了满足人本身的需要。这就在追求真理的基础上提出了价值的问题。

　　◆价值及其特性

哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。

价值的特性：价值具有客观性、主体性、社会历史性和具有多维性。

　　价值评价及其特点：价值评价是一种关于价值现象的评价性的认识活动，是主体在对客体属性、本质和规律认识的基础上，把自身需要的内在尺度运用于客体，对主体和客体的价值关系进行评判　　价值评价的特点表明，评价并不是一种主观随意性的认识活动，而是具有客观性的认识活动。只有正确地反映了价值关系的评价才是正确的评价。实践是检验评价结果的标准。

　　价值评价的功能：价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。

　　树立正确的价值观：价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点和体系。价值观对人的行为起着规范和导向的作用。正确的价值观是先进的社会集团或阶级在实践中形成的，反映了人民群众的要求，对历史发展和社会进步起着促进作用。

　　社会主义价值观体现了社会主义精神文明所倡导的为中国特色社会主义和共产主义而奋斗的社会政治理想、为人民服务的人生观、崇尚科学追求真理的科学观、集体主义的道德观、真善美相统一的积极健康的审美观等。建设社会主义核心价值体系是推动社会主义文化发展和繁荣、促进社会进步的重要工作。树立社会主义价值观和建设社会主义核心价值体系，对于我国社会主义事业的健康发展，对于当代青年的健康成长具有重要的意义。

　　◆真理和价值的辩证关系

　　区别：①真理原则侧重于客体性，价值原则侧重于主体性；②真理原则主要表明人的活动中的客观制约性，价值原则主要表明人的活动中的目的性；③真理原则体现了社会活动中的统一性，价值原则体现了社会活动中的多样性。

　　联系：真理和价值统一于人类的实践活动之中。

人类在自己的实践活动中，要把真理原则和价值原则结合起来，通过一定的自我调节来解决真理和价值的冲突，实现真理与价值的统一。首先，成功的实践必然是以真理和价值的统一为前提的。任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者统一起来的结果。其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。人们在实践中通过真理与价值的相互引导、相互结合、相互过渡来实现真理和价值的具体的历史的统一。

　　方法论意义：坚持真理和价值的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神，既坚持以科学的实事求是的精神去认识和改造世界，又把人民的利益和人的发展看做一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。

价值是由客体的什么和主体的什么决定的？

客体的需要和主体的满足关系决定的。

主体与客体之间需要与满足的关系是价值关系。

价值是主体认定的客体对主体的积极作用。例如，衣服的价值是满足御寒或审美的需要；粮食的价值是满足充饥的需要

主体与客体之间需要与满足的关系是价值关系。

价值是主体认定的客体对主体的积极作用。例如，衣服的价值是满足御寒或审美的需要；粮食的价值是满足充饥的需要

如何理解人生的社会价值与自我价值的关系？

人生的自我价值和社会价值是人生价值的两个不同侧面，二者属于既相区别，又密切联系、相互依存，共同构成了人生价值的矛盾统一体。

人生的自我价值主要是个体的人生活动对个体自身的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身需要的满足程度。在这里，价值客体与在人生社会价值关系中一样是个体的生活实践，而价值主体则是个体自身。

人生的社会价值，是指个体的人生活动对社会、他人来说所具有的价值。在这里，价值客体是个体的人生活动，价值主体是社会和他人。衡量人生社会价值的尺度是个体对社会和他人所作的贡献。个体对社会和他人的生存和发展贡献越大，其人生的社会价值也就越大，反之，其人生的社会价值就越小；如果个体的人生活动对社会和他人的生存和发展不仅没有贡献，反而起到某种反作用，那么，这种人生的社会价值就表现为负价值。当然，人生的自我价值与人生的社会价值一样，也有质和量的差别。

所以，我们生而为人，一定要努力实现自我价值，提升了自我价值才能够提升自己的社会价值，提升了社会价值，其实也就是提升了自我价值。

怎么理解人生的自我价值和社会价值的关系？

人是社会性物种，每个人生来就是为了证明自我价值，而自我价值的评定来自于周围相关的人。

例如：

学习好的孩子被老师和家长所喜爱；

工作优秀的人被老板和同事所喜爱；

乐于帮助别人的人被接受帮助的人及及社会公众所喜爱。

因为你的存在而使社会和他人受到了帮助，那么你就会被认为有价值，而来自于他人的评价也会让你自信和得到满足感，从而快乐地生活下去。

有些人认为，自己瞎找一份工作，能养活自己不就好了么？ 这与上面说的，其实也并不矛盾，自己的能力可以自立，不要社会来救济，就是对社会有贡献了，上面说了，人是社会性的有分工的，所以是地球上最强大的物种，因为分工不同，所以工作效率高。你做好了工作，赚到的工资，当你花钱买日用品的时候，你就是在用你劳动得来的钱来养活他人，不是吗？ 这就是一个成年人的基本社会价值了---自立。

那么有钱人呢？ 如果说一个有钱人在用他的钱做慈善，帮到更多的人，开办企业，招募更多的人工作，那么他的贡献就很大，因为他给到了更多人工作的机会养活自己，他们拿着工资去消费的时候，又养活了更多的人。

如果他还能办学校给到贫困地区的人学习的机会，那是大大的善人，在做这些事情的时候，也同时给到其他人一个榜样：（如果我将来有钱了，也要成为这样的人） 。战争年代能够用自己的智慧和能力甚至于生命来帮到别人，能指引大家方向的人，这就是伟大的人。在和平年代，用自己的智慧、能力和财力来改善人们的生活，帮助弱者，这就是我理解中的贵族了。

同样是一个富豪，天天吃喝嫖赌，纸醉金迷，开着豪车撞撞人，企图用钱来解决所有自己造出来的麻烦和问题的人，那么再有钱也是社会渣滓，这样的人，其实社会价值为负，因为不被周围的人或者社会公众认可，不是吗？

所以可见，无论你愿不愿意，自己的社会价值并不由自己来定位，而是基于自己的行为，而由周围的人得出的评价。

因此，当你自己想成为有社会价值的人，那么恭喜你，至少你的愿望是社会价值等同于或者接近于自我价值的，你期望通过自己的努力来改善他人的生活。那至少精神上，你活得不会太累，因为你是值得被尊重的。

又例如，流氓或者做违法事情的人，他们企图通过暴力来获得尊重，或者期望通过违法得来的钱出去乱消费来得到社会肯定和社会价值，但是最终换来的是公众的害怕和国家的制裁。结果肯定是跟他们的愿景、或者他们自己认为的所谓的自我价值是相违背的，不是吗？ 于是就更自卑，更说他不得，更容易当受到批评的时就暴跳如雷，于是更暴力。 所以心累的话，活就一定会累，不是吗？只在乎自我，而没有估计是否自己的行为对他人有害，那么社会价值不在了，哪里又来的自我价值呢？ 即便是自己认为有，也不过就是掩耳盗铃罢了。

而当你自己在正向地生活，周围总有人在肯定你的，你即便是忙到疲惫，但是还是有成就感的，活的开心的，不是吗？

所以，我认为，人要有为他人而活的生存理念，因为人类就是社会性动物，我们为他人而活，他人也在为我们的生存而努力工作着。这就是人人为我，我为人人。有了这样的观念，就会对自己有一个正面的导向，当你为此努力了，你就会有社会价值；当你觉得自己得到了社会的肯定，你会感觉自己的存在是有意义的，这就是自我价值了，因为社会需要你，对吗？ 也许你还会给自己更宏大的目标，去做能够帮到更多人的事情，去实现更大的自我价值。

相较而言，一个感觉孤独的人，总是在想“人为何而活”之类的问题的人，那么他自己是否觉得没有存在感呢？ 我儿子问过我这样的问题，他现在才8岁。我让他看看超人，钢铁侠，蜘蛛侠的电影，也看看抗战的电影和焦裕禄等电影，想想什么是英雄，问问他为什么每个孩子都喜欢英雄呢？ 不求别的，只求早些在他的心里埋上一颗正义的种子，期望他立志成为一个对社会有用的人吧。。

怎样理解真理和价值是统一的？

真理是人对客观事物的正确认识，价值是客观事物对人的需要的满足。追求真理和创造价值是人类认识活动和实践活动的两大主题，两者的关系是辩证统一的，具体如下：

一、真理和价值的辩证关系是：

1、追求真理和创造价值是人生活动的两大目标；

2、真理和价值从根本上说是一致的，凡有真理的必有价值，凡有价值的东西不应与真理相悖；

3、但真理与价值又是有区别的，它们侧重点有所不同。真理强调的是人的认识与客观对象的一致，价值则强调客观事物满足人的需要的特点，而人的需要有合理与不合理之分，满足人的不合理需要这类事物所体现的价值，与真理常常是相悖的；

4、只有通过正确反映对象并能动地改造对象以满足人的需要才是真正有价值的，甚至是最高价值，才能实现真理与价值的统一。

二、真理与价值的统一关系是：

1、人类在自己的实践活动中，要把真理原则和价值原则结合起来，通过一定得自我调节来解决真理和价值的冲突；

2、在实践基础上实现真理与价值的历史的具体的统一，是人类社会进步的内在条件，也是马克思主义哲学的一条基本原则。这一原则，充分体现在马克思主义的科学性和革命性的统一，坚持真理和捍卫人民利益的统一，尊重历史规律和无产阶级及人类解放的统一上，也充分体现在社会主义一要发展生产力，二要共同富裕的基本体现。