惠农发展模式 惠农发展模式有哪些

理想汽车发展模式？

前期以发展混动车型为主，最近开始进军纯电动领域

运动医学发展模式？

根据竞技运动提高成绩、群众体育活动的广泛开展和 病伤残者对体育医疗康复的需求,运动医学的内涵在不断充实、丰富 和发展,并日臻完善,成为体育。

教育模式的发展？

教育是个复杂的系统问题，随着历史的进程，人类文明出现过几种不同的教育模式：

一、原始社会教育

原始社会时代，人类的生存方式主要以狩猎和采集为主，教育就如同老猫教幼仔抓老鼠一样，亲自示范，言传身教。

二、学徒式教育

随着语言的发明与发展，人类社会逐步出现分工，父母的认知不足以教育子女很多专业领域的知识与技能，因此出现了学徒制，师傅带徒弟，一方面解决了师傅用工问题，同时又能将手艺延续，师徒关系在一定程度上超越了父子，母子之间的关系。

三、博雅教育

社会不断发展，人类逐渐摆脱了生存的困扰，古希腊哲人提出“人应该为追求知识而学习，为了探索真理而学习”这一理念也造就了中西方教育理念的不同，西方的教育追求真知，因此也就会出现布鲁诺为宣言恩师哥白尼的“日心说”而被处以火刑。

四、普鲁士教育

普鲁士人（德国的主要组成部分）在18世纪率先发明了K12教育体系，收取税金，建立学校，按年龄设计教育内容，推行标准化的教育，这一模式筑造了强大的德国工业体系，也成就了德国的腾飞，正如战胜法国并俘虏法国皇帝的元帅毛奇所说：“普鲁士的胜利早就在小学教师的讲台上决定了。”这种工业流水线式的教育也造就了德国的敬业自律，一丝不苟的作风。

19世纪美国引入普鲁士教育模式，随后苏联人也学习了这种经验，并加以改造，中国人在建国后主要以苏联的模式开展教学，因此中国的教育模式也是普鲁士教育模式的改进版

前苏联发展模式？

苏联模式是苏维埃时期苏联共产党建设社会主义的一种组织体系和思想体系。这一模式在特定的历史时期取得了巨大成就，但也存在诸多问题。苏联领导集团在对该模式进行改革过程中，出现了重大偏差，这最终导致了苏联社会制度的转轨。

其采用高度集中的政治经济体制进行社会主义建设，它的关键要害在于树立个人崇拜。它践踏了社会主义的民主和法制基本原则，以长官意志取代社会主义性质的民主集中制，个人崇拜出现于斯大林时期，但赫鲁晓夫的改革不仅没有解决问题，反而导致官僚主义专政的官僚独裁的形成，这也成了苏联解体的因素之一

新型旅游发展模式？

1.观光型乡村旅游 根据研究,观光型乡村旅游以良田、特色蔬菜、花卉苗木、乡村农舍、溪流河岸等自然景观为主。

2.休闲型乡村旅游 休闲型乡村旅游以乡村风景为背景,以静宁、松散的乡村氛围为依托,提供棋牌等休闲娱乐设施。

3.度假型乡村旅游 度假型乡村旅游利用乡村“蓝色的”天空、“清新的”空气,让游客乘着习习凉风体验。

4.体验型(参与型)乡村旅游 体验型(参与型)乡村旅游主要与当地的民俗文化、农业生产和农户产品相结合，体验生活。

法国红酒发展模式？

酒庄的发展模式，源于在打造酒庄时候最原始的定位，也与未来的发展方向相关。按照功能不同，可以分为观光型酒庄和休闲体验型酒庄，按照其所承载的文化，可以分为传统文化酒庄和现代时尚酒庄，按照其所面向的消费人群不同，分为高端奢侈型酒庄和大众酒庄，按照开发主题不同，综合体式酒庄和主题化酒庄等等。按照闲逛产业空间聚集性载体和开展规模的不同，可以分为以下集中发展模式： 　　一、"区域化模式" 　　指规划镇区，职能包括葡萄优质品种选育、种植技术培训、经营信息收集、品牌策划宣传、旅游接待服务等；如秦皇岛卢龙柳河山谷——东方葡萄酒休闲山谷。 　　二、"村落化模式" 　　指以葡萄酒庄园为中心，带动周围村落的发展，主要为农民居住地，同时配合发展旅游服务业； 　　三、"庄园化模式" 　　由葡萄酒庄及其外围的葡萄田组成，它将葡萄的种植、旅游观光、葡萄酒文化展示汇聚一体，在酒庄内建设葡萄酒作坊、酒窖、酒庄展馆、餐室、乡间旅馆等，形成生产、旅游相结合的小型单元； 　　四、"基地化模式" 　　指的是工业园区，是葡萄酒、葡萄食品、葡萄副产品的加工制造基地。通过"葡萄聚落"，使得围绕葡萄的产业在空间上各得其所，并形成一个紧密联系的有机体系。

茶馆情节发展模式？

老舍的话剧《茶馆》仅三万字，只有三幕剧，却把晚清到民国的中国史干净利落地切成三大块，时间跨度长达半个世纪，出场人物多达70余人，主要人物从年轻到年老的人生旅程栩栩如生，呈现出一幅宏大的世态风俗画卷，“三组风俗画”的评价恰到好处。

《茶馆》里的人物都是生活在社会下层的小人物，在那一段奇诡波谲的社会里载沉载浮，有理想、有愿景，却无能力、无实力，最终都落得悲剧收场。

《茶馆》一以贯之地传承着老舍对“小人物”命运的关注主题。他通过自己认识的小人物的言行、遭遇来反映政治问题，以小人物的悲剧来“埋葬”旧时代。

茶馆

小茶馆折射大社会

在茶馆这个“小社会”的背后，有个没有出场的主宰一切的魔鬼，那就是黑暗的旧中国这个大社会。

《茶馆》通过老北京“裕泰”茶馆陈设的三个经典变化，古朴转新式再转简陋的变化，昭示其在各个特定历史时期中的时代和文化特征。

第一幕，传统古典式。茶馆前店后院，摆着长桌、方桌，藤椅、长凳小凳，后院凉棚下也有茶座，四处都有挂鸟笼的地方。

茶客吃茶、弄鸟、玩虫、下棋、斗蟋蟀、赏奇珍异宝，满满古风声色，只是由于“莫谈国事”的纸条镇场，以及“侦缉”的出现，在一动一静之间，产生出一种压抑的气氛。

第二幕，洋气别扭式。茶馆进行“改良”，前面还是茶馆，后面加开公寓，又增加评书节目，甚至还添了女招待，然而整个场面却在不断收缩，惟有“莫谈国事”纸条却越写越大，茶馆在这个矛盾不断加剧的社会中也在不停地抗争，危机此起彼伏。

第三幕，颓败不堪式。“莫谈国事”纸条写得更大，旁边新增添一张“茶钱先付”的纸条，茶馆已是入不敷出。

茶馆布局

《茶馆》通过北京城里裕泰茶馆的盛衰，来概括清末以来半个多世纪中国的历史变迁。话剧展示的方式是以小见大，直接显示横断面，不以主要情节和矛盾冲突来推动前进。而是通过人物命运和时代风貌的演进，展现出切入时人历史生存境况的通透感觉。

它虽然没有直接描写政治斗争，然而从始至终贴着的“莫谈国事”的纸条，以及发生的诸多事情涉及面极广，小到喝茶、斗蟋蟀、玩鸟、打群架、倒卖异宝等日常生活琐事，大到变法、洋货、兴实业、军阀混战等一系列社会动荡事件，以王老板上吊，小茶馆无以为继被人霸占而终结。

这一切，都与大社会的环境和政治背景密不可分。

莫谈国事

小人物传神大众像

《茶馆》里70多个人物中有50个是有姓名或绰号的，这些人物的身份差异很大，可谓形形色色，有曾经的国会议员，有宪兵处长，有清朝遗老，有地方恶霸，也有说书艺人、算命先生，以及农民乡妇等等，几乎囊括中国近代社会中下层的所有类型人物。

在这些鲜明性格的人物形象中，重点则是五花八门的市民阶层人物。

《茶馆》里的这种人主要分为两种类型，一种是想活着、不想混的人。他们对生命寄托了一定的价值和理想。

如，谨小慎微的王掌柜：裕泰茶馆的掌柜王利发的理想是，经营好父亲留下的茶馆，并且养活一家老小。他是个传统小人物的经典形象，既本分又有着自私的性格，祖传艺业，善于经营，以和待客，谨小慎微。

他能够顺应社会的需求，紧跟时代的脚步，改革经营方式，时刻为生存奋斗。请安、鞠躬、作揖是他见人的标准流程，但却无济于事，他被时代的暗黑浪潮席卷着，虽大力挣扎却最终步入绝境。

王掌柜

爱国旗人常四爷：常四爷的理想是国家富强，人人自食其力。作为一名“旗人”，属于吃皇粮的，祖上传下来的骄傲，大清朝就是满人当家吗！

他正义感和爱国心爆棚，性格耿直敢言，他是《茶馆》里第一个谈国事被抓的人，面对腐败敢于放言“大清国要完！”这是既恨且爱，然而却被侦缉抓去坐了牢。

他真心地爱着这个国家，想要扶清灭洋所以参加义和团去打洋人，后来为了生活成为一个自食其力的卖菜人。

他“一辈子不服软”，敢打敢拼，结果却是“一事无成”！他也是最后一个谈国事的人，只是感慨地冒出一句当时的经典话语，“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？”

秦仲义

维新资本家秦仲义：秦仲义的理想是实业救国。他是王利发的房东，是一个有很多家产的阔少爷，后来受新思想影响主张“实业救国”，惨淡经营几十年，最后他的实业却成为“逆产”，机器被当作废铁变卖，彻底破产变成一无所有。

他自我嘲笑“有钱哪，就该吃喝嫖赌，胡作非为，可千万别干好事！” 话语虽然荒唐可笑，满满地透着失望，却又道出了无尽的辛酸和无奈，无比的愤怒与苍凉，更是一种绝望的自我总结。

另一种是以混为生的人。比如，说媒拉纤、心狠意毒的刘麻子、小刘麻子父子，流氓头子黄胖子，相面为生的唐铁嘴、小唐铁嘴父子，还有到处抓人的侦缉，这些都是作恶多端、藐视法律的“坏人”，然而他们在社会中却混得很好，混得有滋有味。

他们以一种盲目的生存本能来对待生活，唯有将生命的延续放在第一位，伦理道德、社会法规对他们毫无意义。

在《茶馆》里，还有其他的各种各样的人物展现出一副副众生相:清宫太监狠毒奸诈、吃洋教教士乱摆威风、官兵和警察一副恶棍痞相。

学生游行

一直从清朝开始就混社会，到国民党统治时代继续混社会的侦探、流氓，以及那些饱受生活煎熬的小学教员、厨师、艺人、小摊贩等一系列下层市民，等等形色不一，可谓人生百态。

特别是那些破产农民走投无路，只能典儿卖女，贫农女儿康顺子就被卖给太监为妻，这一切都活现出一个让人窒息、激人愤怒的黑暗社会。

他们人数众多，却不会被历史记住。他们生活在乡土中国，出没于胡同、茶馆等地。他们各有不同的职业，为生存挣扎但也有自己的乐趣。

他们是动乱年代滚滚洪流下小人物的群像，是广大生活在乱世之中底层人物的典型代表，从他们生活轨迹的转换，可以窥探到那个黑暗、冷漠、残酷、动荡的乱世社会，可以感触到当时人们那种苦不堪言的生活常态。他们多数人既无名字又无话语权，这似乎是民众更加真实的状态。

“莫谈国事”的纸贴是一个经典标志，它一直存在的象征意义是，老百姓始终受压迫，国事只能由少数上层贵族决定，人民在国家中是没有任何权力的。

剧照

小人物演绎“茶馆式冲突”

《茶馆》的情节冲突不够集中猛烈，属于散点化形式。比如，双方为鸽子发生的争执、常四爷与二德子之间的冲突、茶馆老板与雇工间的日常矛盾，让人感觉都是些不起眼的普通日常生活。

“无事的悲剧”所体现的“茶馆式冲突”虽然不见泪痕，也不够触目惊心，却让人在无力感中产生强烈的憎恨与同情，在激愤中涌起革旧立新、改造社会的勇气和行动。

《茶馆》小人物之间的小冲突，暗示着人民与旧时代的冲突，它此起彼伏、潜流暗涌，既展示清末社会众生相，也深刻反映出帝国主义侵略和封建统治的腐败给社会带来的黑暗，给民众带来的无望，也表明封建社会和反动统治的末日即将来临。

大社会尚已如此，小茶馆何以逃脱？小人物又怎能主沉浮？

因此，经过多次改良苟延残喘下来的裕泰茶馆，在看到京城一家一家茶馆陆续倒闭关门之后，再也坚持不下去了，与其它茶馆一样归于毁灭的境地，王利发等三个老人也只能给自己抛洒捡来的纸钱进行自我祭奠，这座传承百年的茶馆也被渐渐涌上来的苍凉和悲愤所吞噬。

悲惨结局

小结

茶馆是总枢纽，“吃茶”是核心，众多小人物在茶馆中陆续出场，通过同情或斗争的相互关系，通过其人生命运的发展变化，交织成一幅旧时代社会生活的大画面。

《茶馆》里的人物轨迹是逆反的，反面角色因无道德底线都过得越来越好，平步青云，处于上升轨迹。而正面角色有操守有底线，却没有前途，只能默默沉沦，最终被邪恶势力排斥、吞噬，是处于下降轨迹的。

《茶馆》从小人物好人无好报、恶人不受惩罚的畸形和病态的人生里，反映出当时社会的畸形和病态。

它塑造并着力刻画正面小人物的悲剧，他们与时代不合拍，他们与反面人物不相容，这种时代悲剧色彩，深刻地揭示出旧中国必然崩溃的历史趋势，真实地体现了“葬送三个时代”的思想真谛。

绿色金融发展模式？

绿色金融是指为支持环境改善、应对气候变化和资源节约高效利用的经济活动，即对环保、节能、清洁能源、绿色交通、绿色建筑等领域的项目投融资、项目运营、风险管理等所提供的金融服务。

绿色金融的定义包括以下几层意思：一是绿色金融的目的是支持有环境效益的项目，而环境效益包括支持环境改善、应对气候变化和资源高效利用;二是给出了绿色项目的主要类别，这对未来各种绿色金融产品(包括绿色信贷、绿色债券、绿色股票指数等)的界定和分类有重要的指导意义;三是明确了绿色金融包括支持绿色项目投融资、项目运营和风险管理的金融服务，说明绿色金融不仅仅包括贷款和证券发行等融资活动，也包括绿色保险等风险管理活动，还包括了有多种功能的碳金融业务。

绿色金融发展模式包括:一是构建绿色金融发展体系，完善基础设施建设。二是规范发展模式，支持绿色产业。三是推动机制创新，引导民间投资。四是建立风险防范体系，加强绿色金融监管。

互动模式和发展模式的区别？

发展模式(Developing mode)是指为一个国家或一个地区在特定的生活场景中，也就是在自己特有的历史、经济、文化等背景下所形成的发展方向，以及在体制、结构、思维和行为方式等方面的特点。是世界各国家或地区在实行现代化道路过程中对政治、经济体制及战略等的选择。

互动模式是指指在通过组员之间、组员与小组及社会环境之间、小组与社会环境之间的互动关系，促使组员在小组这个共同体的相互依存中得到成长，增强组员的社会功能，提升其发展能力。

互动模式有双向型、多向型和树状型。

实施原则：

（1）互动要开放

（2）互动要平等

（3）互动要做到“面对面”

ABCD模式是什么模式的发展？

应该是当今最火的互联网行业的新技术AI：人工智能，Blockchain：区块链，Cloud Computing：云计算，Distributed Computing：分布式计算