五位一体四个全面以什么理念为先导？

五位一体四个全面以什么理念为先导？

五位一体四个全面是以“五大发展”理念为先导。这是因为，五大发展理念一般指新发展理念，新发展理念就指挥棒、红绿灯，就是先导。具体的五大发展理念就是创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，是经济新常下中国发展的指导。这也体现了我们党对我国发展规律的新认识，为“两个一百年”战略目标的实现提供了重要保证。

方针，战略，宗旨，理念怎么区别啊？

答：方针，战略，宗旨，理念的区别

1、定义不同

方针是指引导事业前进的方向和目标。

战略是军事术语，指军事将领指挥军队作战的谋略。

理念是指人类以自己的语言形式来诠释事物的现象时，所归纳或总结的思想、观念、概念与法则。

宗旨指主要的思想或意图、主意。

2、针对对象不同

方针针对的是事业和工作。

战略是一种从全局考虑谋划实现全局目标的规划，是军事用语。

宗旨多用于宗教的释义。

理念是人们的看法、思想。是思维活动的成果。

3、理解有差异

方针表示个人有方向，有针对性的指导的发展，是明确的。

战略是一种长远的规划，是远大的目标，往往规划战略、制定战略、用于实现战略的目标的时间是比较长的。

理念就是理性化的想法,理性化的思维活动模式或者说理性化的看法和见解。它是客观事实的本质性反映，是事物内性的外在表征。

来源：-方针

来源：-战略

来源：-宗旨

来源：-理念

《孙子兵法》战略思维理论包括哪些主要内容？

我来回答一下这个问题。《计篇》是《孙子兵法》的首篇，主要论述了研究和谋划战争的重要性，提出了研究和指导战争的基本依据和方法。如果从战略思维理论的角度来解读本篇所蕴含的战略思维，主要包括战略思维客体观、战略思维主体观、战略思维方法观、战略思维决策观等方面：

一、“国之大事”、“存亡之道”的战略思维客体观

为什么孙子把“国之大事”和“存亡之道”当作君主与将帅战略思维的主要客体对象呢？这主要基于孙子对前人思想的继承，认识到战争在国家政治生活中的重要地位作用。如《左传·成公十三年》指出：“国之大事，在祀与戎。”早在商周时代，人们就已经把战争和祭祀作为社会政治生活中的大事，关于战争功能的认识已达到了相当的高度。孙子吸收了其中的有益成分，结合自己对当时战争的实际考察，在其兵法的开篇中就提出了自己深刻的见解：“兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。”孙子认为，战争关系到人民的死生，国家的存亡，因此为君为将者，必须把军队胜败的原因、国家存亡的规律加以认真考察研究。孙子主张君主与将帅的战略思维视野，始终应当聚焦于安邦定国、保全军队等战争大事上。孙子的这一科学的战略思维客体观，为我们当今的战略思维指明了对象——研究战争规律与战争指导规律。

二、“主”与“将”结合的战略思维主体观

孙子认为，具体地比较敌我双方“主孰有道，将孰有能，天地孰得，法令孰行，兵众孰强，士卒孰练，赏罚孰明”等 “七计”，就可以知道谁胜谁败的战争规律，在这里，孙子将从事战争的主体分为“主”、“将”、“士卒”和“兵众”四个层次，相当于现代战争主体中的最高决策者、决策层、管理层和执行层。按照现代战略思维理论的观点来看，每一个层次的战争主体，都需要具备较强的战略思维能力，关键则是最高决策者和决策层的领导者要善于进行战略思维。

三、经“五事”、校“七计”、用“诡道”的战略思维方法观

战略思维是主体对客体的观念把握，二者之间需要一道桥梁。这个桥梁，就是战略思维方法。孙子在其兵法十三篇中提出了一系列的战略思维方法，概括起来，就是经“五事”、校“七计”、用“诡道”的战略思维方法观。

四、重“庙算”、“多算胜”的战略思维决策观

本篇末尾中，孙子讲了一段耐人寻味的话：“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。”孙子所说的“庙算”，指的是君主与将领们在庙堂之上进行战略决策的问题。孙子认为，未战之前，对敌我双方“道、天、地、将、法”等方面的情况进行战略评估打分，分数多的（得算多）就会胜，分数少的（得算少）就会不胜。可见，孙子是非常重视“庙算”（战略决策）的，并将“五事”的评估数字比较作为战略决策的根本依据。

综观全篇，孙子一开始就特别强调“兵者，国之大事”，要求君主和将帅要慎重研究战争问题，逐一论述了通过经“五事”、校“七计”、用“诡道”的战略思维方法，索其“情”（研究战争规律），通过“庙算”和“多算”科学预见战争胜负规律并做出正确的战略决策等问题。孙子的这一系列论述，明确了战略思维的主体与客体，明确了战略思维的方法，明确了战略决策思维的重要性和实现正确决策的途径，可谓是战略思维理论的总纲，其余十二篇，均可视为此篇之延伸，共同构成了中国传统战略思维理论的基石。

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